أحال إليه في تبصرة الأعياد له ، يوجد في ( الرضوية ) . ( 1623 : العروة الوثقى فيما تعم به البلوى ) رسالة فتوائية ، خرج منه أكثر أبواب الفقه ومسائل الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والخمس والحج والنكاح ، يشتمل على ثلاثة آلاف ومأتين وستين مسألة ، للسيد محمد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائي اليزدي . ويأتي ترجمته الموسوم ( بغاية القصوى ) طبع مكررا وترجمته أيضا . ( 1624 : العروة الوثقى ) في شرح الدروس ، للسيد محمد شهشهاني ابن عبد الصمد الأصفهاني المدرس بها ، تلميذ صاحبي ( الرياض ) و ( المناهل ) واستاد الأردكاني وغيره ، توفى بأصفهان في 1287 . ( 1625 : العروة الوثقى ) فارسي في تفسير آية الكرسي ، لصدر المتألهين المولى صدرا الشيرازي المتوفى في 1050 . أوله [ آمنت بالله وحده لا شريك له وكفرت بالجبت والطاغوت . . ] كتبه باسم سلطان عصره الصفوي . ولولده الميرزا إبراهيم أيضا تفسير آية الكرسي مر بعنوان التفسير . وله أيضا ( العروة الوثقى ) في تفسير القرآن كما مر . ونسخة أخرى من تفسير آية الكرسي للمولى صدرا في مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني . أوله [ ابتغى فيض فضله العظيم وأتوجه إلى الولي الكريم في ابداء هذه المعاني اللطيفة في هذه الصحيفة ذخرا ليوم المعاد وتوسلا بالمبدء الجواد . الحمد لله الذي جعلني ممن شرح للاسلام فهو على نور من ربه ] . أظهر فيه البراءة عن الصوفية وبسط فيه القول بنفي انحاء الشركة عن الواحد الحقيقي ، ويظهر منه في شرحه الكافي انكاره خلود النار للكفار . ( 1626 : العروة الوثقى ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين المتوفى 1030 في تفسير سورة الفاتحة ويسير من سورة البقرة ، كما في نسخة منه في خزانة آل السيد عيسى ( العطار ببغداد ) ونسخة في كتب بيت السيد صادق النجفي ، وعليه حواشي كثيرة من المصنف . أوله [ الحمد لله الذي انزل على عبده كتابا إلهيا ينفجر من بحاره أنهار العلوم الحقيقة وخطابا سماويا تقتبس من أنواره أسرار الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا . . ] وطبع مع ( مشرق الشمسين ) في طهران في 1321 وفى أوائله أشار إلى حاشيته على تفسير البيضاوي فيظهر انه كتبه بعده .